台中媽祖

媽祖福德

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  聖母光輝普照

  撰文出處：林金峰主任委員，《聖光普照》(台中萬春宮編印，民國71年)；題詩墨寶：洪金福前住持

  普天之下的芸芸衆生，皆為生活而爭生活，然而，為生的道理，實難以思維和語言所能形容的。上由聖賢愚魯，下及富貴窮通，以至販夫走卒，雖然費盡畢生的精力，結果還是難得滿足的，而諸上士的高談濶論，僅是些皮毛的智識而已。為生的道理，雖不能用言語和思維來了解，可是瞑瞑之中，必有動力的存在，以為求生的本源，使治生的困難很順利的迎刃而解了，進而謀進人類全體的生活與創造宇宙繼起生生不息的生命，以求生生世世的生活，如此神秘的力量，是從那裡來的？是人心的信仰而已。
  我們的信仰有二點，是真理和聖道(即宗教)，假使信仰真理，則不信怪力亂神，是謂人生的根本，那麼，一生誠心的來遵守正行和正道，這就是我們生活在世間應有的義務。至於信仰聖道，以其真如是無形的，所以不容易捉摸，是故諸天聖神，無時無刻都在方方闈教，處處開壇，傳佈真理於諸有情之間，來普度衆生。我們這一生，如果不違悖真理，常行正道，而信仰聖神，不但可得生命的泉源，亦可獲得治生的正確道路。如果稍有存心不正的行為，是必定難容於聖神的，所以知過必改，善莫大焉了。
  幾千年來，信仰聖道的人們，非常普遍，本省的父老，多數是信仰　天上聖母的，此無他，聖母一生以平民而持超凡的道德，且以平凡的行為，而領悟各種教義的真諦，並以大慈大悲，大無畏的忠孝、仁愛的精神，濟世護國佑民，這是　聖母能如此的受人敬仰和崇拜的原因。究其人，則一若常在我們之間，究其行，則我們人人皆能效法，這樣　聖母的功勳德行才能綿綿不絕的流傳於後世，受人尊崇。
  抑有進者，　聖母得觀音大士的顯靈而悟至道，其道得源於佛教，已無疑義，一生讀聖賢的書籍，領悟孔孟的遺言，以風範其行，其道則又入於儒教；其後進入澈悟的境地，獲得道教的真傳，所以其道和道教有深切淵源存在。綜上聖母的德行，以平凡之體而得到儒、道、釋三道的真義，莫怪歷千餘年後的今天，信仰崇拜的人，愈來愈多了。
  我們回想一千餘年前的今天，聖母降世人間，為拯救在苦海中飄泊的衆生，不惜以苦口婆心，勸人行善，並多方顯聖，使惡人得到報應，善人得福，所以延續至今，仍為我們萬千信衆所敬抑與崇拜。但是在這一千餘年的過程中，去惡向善的人固然很多，而作惡仍不知悔改者亦真不少，究其原因，是現在的世人多存自私自利惡毒之心，而無信仰將來必受因果報應的誠意，以致　聖母不得不隨時隨地顯聖顯靈，感化芸芸衆生真正能從內心中，發出真摰的信仰，去惡從善。相信　聖母的光輝普照，確能庇佑我們的地方安寧，保護一切的生靈和樂，相信確能使全人類得救，不至泯滅，生生不息。
                                       中華民國七十一年十月吉旦

   
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  天上聖母救世歌

  (蘇武牧羊調)

  大聖天上聖母尊，女中堯舜神，功行道果真，施法雨，甘露珍，澤霑有緣民，遵古賢道統，學先祖慈仁，愛國無雙女，至節玉潔身，偉哉消災解厄天后大神音，三寶一氣歸，四假還大箴，神通顯，彈玉琴，地方永安臨，仰德無偏私，至誠世所欽，黎庶沐恩澤，十方大同心，瑞氣呈祥，聖光普照，快樂積功陰。

  大聖天上聖母后，功德可參天，救世千餘年，通靈體，登玉箋，顯化法無邊，心為中華族，海陸種福田，至節又貞義，慈仁覺良賢，玄闕宮内天后尊神女妃仙，忠孝綱常持，廉潔萬古垂，降禎祥，黑氣微，吉星永相隨，棄邪修善功，家隆神助戚，常念聖媽祖，脫離崇走移，合家平安，災消離苦，幸福壽期頤。

  大聖湄洲聖母后，威鎮我臺疆，寶島永興隆，顯聖跡，瑞氣籠，救世志無窮，大節又慈仁，保護黎民光，甘露施法雨，千載慶年豐，玉闕内殿天上尊神女蒼穹，振衰去弊端，善行萬般通，佑鄉里，樂融融，人天舞飛龍，鳳凰來朝儀，麒麟兆禎祥，常念聖媽祖，去惡學良風，合境平安，昇平快樂，同登般若峰。
  
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  聖母歷代的封贈

  出處：林金峰主任委員，《聖光普照》(台中萬春宮編印，民國71年)

  一、宋代的封贈
  (一)徽宗宣和四年，出使高麗的允迪，在海上遇險獲救，奏聞皇上，朝廷賜「順濟」廟額。
  (二)南宋高宗紹興廿五年，瘟疫流行，因在公用泉水所在地。獲祂的啟示，因而終止瘟疫，朝廷封祂為「崇福夫人」。
  (三)紹興廿六年，追封「靈惠夫人」。
  (四)紹興三十年，海上大起風浪，使流寇劉巨興等不得逞，加封「靈惠昭應夫人」。
  (五)孝宗淳熙十年，溫州、台州征討草寇有功，進封「靈惠昭應善福利夫人」。
  (六)光宗紹興元年，救旱有功，褒封進爵「靈惠妃」。
  (七)寧宗慶元四年，因使淫雨得霽，加封「助順」。
  (八)寧宗開禧元年，破淮甸亂賊，加封「顯衛」。
  (九)嘉定元年，因救旱及擒賊獲其神助，加封「護國助順嘉應英烈妃」。
  (十)理宗寶祐元年，救濟興化、泉州兩府飢饉，加封「靈惠助順嘉應英烈協正妃」。
  (十一)寶祐三年，又封「靈惠助順嘉應慈濟妃」。
  (十七)寶祐四年，因浙江省錢塘堤竣工，又加封「靈惠協正嘉應善慶妃」。
  (十八)理宗開慶元年，火焚強賊陳長五有功，進封「顯濟妃」。
  二、元代的封贈
  (一)世祖忽必烈至元十八年，庇護漕運，封「護國明著天妃」。
  (二)至元廿六年，加封「顯祐」。
  (三)成宗大德三年，又庇護漕運，加封「輔聖庇民」。
  (四)仁宗延祐元年，救海上暴風之難，加封「慶濟」。
  (五)文宗天曆二年，護漕大功，封「護國輔聖庇民顯祐廣靈感助順福惠徽烈明著天妃」。
  三、明代的封贈
  (一)太祖洪武五年，神功顯著，封「昭孝純正孚濟感應聖妃」。
  (二)成祖永樂七年，屢獲神助，加封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」。
  四、清代的封贈
  (一)聖祖康熙十九年，提督萬正色征討厦門，因神助得勝，封「護國庇民妙靈昭應安仁普濟天妃」。
  (二)康熙廿二年，施琅征臺，在澎湖得神助得渡。康熙廿三年，敕使汪揖出使琉球亦獲神助，奏聞朝廷，進封「護國庇民昭靈顯應仁慈天后」，後又封「天上聖母」。
  (三)高宗乾隆三年，加封「福祐群生天后」。
  (四)乾隆十年，進封「護國庇民」。
  (五)乾隆廿二年，進封「誠感咸孚天后」。
  (六)乾隆五十三年，於舊封號上添「顯神贊助」。